La Reina de las Nieves

Me ha obsesionado este cuento de Andersen desde el primer día que lo leí.

La Reina de las Nieves. El texto aquí

Hoy, después de ver este video sobre la teoría de la estupidez de Bonhoeffer, creo haber entendido qué era lo que despertaba mi interés.

Video: La teoría de la estupidez de Bonhoeffer

El cuento trata de un niño al que se le mete en un ojo un pedazo de cristal muy pequeño perteneciente a un espejo que había hecho el diablo para que los ángeles se viesen en él deformados. Ahora, Kay, el niño protagonista, tiene una esquirla de espejo mágico en su ojo. Este cristal le hace ver todas las imperfecciones magnificadas. Es capaz de detectar todas las desviaciones, todos los defectos y por ese motivo, se vuelve un imitador talentoso. La gente se muere de risa con sus imitaciones. 

Un día de tormenta de nieve es raptado por la Reina de las Nieves. La Reina le da dos besos, con el primero dejará de tener frío, con el segundo se olvidará de su familia y amigos, le advierte que si le diese otro beso se moriría. Se va a vivir al palacio de la Reina de las Nieves y descubre el mundo de la perfección de las formas puras y el hielos impoluto. El mundo del hielo es un mundo perfecto. Sin impurezas. La belleza de sus formas, los fractales matemáticos. 

En 2018 creía que se trataba de una metáfora de como nos atrapan los grandes ideales. Ahora me doy cuenta de que se trata de una situación más universal. La Reina de las Nieves es cualquier entidad fría, egoísta y ambiciosa que atrapa a otros para aumentar su poder. ¿Qué necesidad tenía de llevarse a Kay a su palacio? ¿De apartarlo de su familia y amigos?. El hielo y sus reflejos. Una metáfora de lo que es un narcisista.

Los grandes ideales, la perfección, es el cebo con el que el gurú narcisista nos atrapa. Nuestra alma está fría y carecemos de memoria. No somos humanos, no tenemos una identidad. No hablamos de tu a tu con el gurú. Siempre se mantiene la relación maestro-iniciado. No hay posibilidad de crecer. Da igual la secta de que se trate. Siempre es el mismo esquema.

Como Dietrich Bonhoeffer nos advierte, al estúpido, al colonizado por el control mental de la secta, no hay forma de sacarlo de su estado. Se necesita un acto de liberación. Un liberación interna genuína solo es posible (min 4:19 del video) cuando le ha precedido una liberación externa. En el caso de Kay, la liberación externa es la visita de su amiga de su infancia. Tras un largo viaje ambos amigos se encuentran. Es ahí cuando aparece la liberación interna genuína cuando el fragmento de hielo se va de su ojo con las lágrimas que despiertan en su corazón helado la visita de su amiga de la infancia. 

Los niños índigo: Se piensan que ser Asperger y alto rendimiento es guay

 El otro día cogí un Uber y el taxista me contó que era padre de tres niños índigo. Yo ya había oído hablar del tema... que si tienen ADN de triple hélice, cuando los demás tenemos solo doble hélice... bobadas. Ha sido muy interesante leer la entrada de wikipedia sobre los niños índigo. Este párrafo es esclarecedor: "los padres pueden preferir etiquetar a su hijo como índigo como alternativa a un diagnóstico que podría implicar una crianza deficiente, crianza narcisista, daño, o condiciones mentales"

En la Voz de Galicia publicó este artículo: Ana, madre de dos niños superdotados: «Mi hijo de 10 años con altas capacidades pidió morir porque no encaja en el sistema». Es leer el artículo y notar todas las frases narcisistas de esta madre de dos niños superdotados: "Llegué con el informe de un sitio especializado que confirmaba las altas capacidades, una medición avalada por toda la universidad de Occidente". Da risa de lo obvio que es. La periodista le siguió el juego y acaba el artículo con un "Ella está muy orgullosa de sus pequeños".

Se ve a leguas que la madre quiere "trato especial" para sus niños. Hay que ver la foto de la familia chalequitos para comprenderlo.

En el repositorio de noticias Meneame colgaron esta noticia. Dentro de los comentarios reproduzco este que me pareció interesante: "#4 #16 yo soy Asperger y alta capacidad. La teoría de mis profesores es que podía ser lo que quisiera pero que les tomaba el pelo. Todo era "muy inteligente" pero... "Podría sacar más" " es hiperactiva" "no encaja en el grupo... ". Simplemente hemos pasado no ver casos clarísimos a diagnosticar a discreción. 

Lo mío era un cuadro completo. Despistada hasta puntos delirantes (aún hoy día he perdido en un año 3 móviles y dos DNI). Obsesiva con mis intereses. Poco encaje con la gente de mi edad. A los 3 años hablaba como un presentador de telediario.a los 11 años lo que leía era lavanguardia  y tenía claro hasta el partido a quien vitar al cumplir los 18. Memoria de loro. Pensaba en voz alta hasta los 14 y deje de hacerlo no porque me fuera incómodo sino porque el resto de la gente me miraba raro. 

Me puse toda la EGB llevando los libros a casa tres veces al año. Fin de trimestre. Los dejaba en el pupitre y hacia los deberes entre clase. Nunca estudié para un examen y sacaba excelentes o notables con esfuerzo casi nulo. Por el camino durante la EGB hice cosas más interesantes como estudiar toda la segunda guerra mundial en profundidad o pesar  leer a Tolstoi También aprendí a nadar yo sola en la piscina municipal leyendo un libro. 

Mi vida social bueno ejem ... estaba bien  pero porque estás cosas se llevan mejor si eres una chica digamos agradable de mirar y no un gafapasta con granos.  

 Todo yo era un caso de libro. Pues nada en los 80 y 90 yo era "la niña rara y problemátoca" . Tenía múltiples problemas de conducta pero sacaba excelentes o sea que los profesores pensaban mayormente que me reía de ellos. 

 Se me ocurrió buscar un psicólogo ta de adulta s ver si habían mejorado. Una entrevista y un par de test... Me dieron una lista de "asociaciones para gente como tú ". Y un diagnóstico sin ninguna duda. Lo que pensé fue que como había cambiado la cosa y como si lo tenían tam absolutamente claro tanto los dos psicólogos como el psiquiatra porque nadie vio nada durante toooos mi época escolar . 

#8 Mi madre decía que se alegraba de que fuera "una niña normal y poco complicada". Mira que felices estaban conmigo mis padres que básicamente eran dos trabajadores que no entendían nada porque nadie les sabía decir nada. Hoy es todo lo contrario. Se piensan que ser Asperger y alto rendimiento es guay y el niño tiene "un don". Gilipollismo del siglo XXI".

"El poder de uno necesita la estupidez del otro"

Video: La teoría de la estupidez de Bonhoeffer

Según Dietrich Bonhoeffer, la estupidez no es un defecto intelectual sino moral. Esta frase es totalmente reveladora. Cualquier persona que haya tratado con antivacunas, antes o después, habrá llegado a esta conclusión. Dice Bonhoeffer: "solo un acto de liberación, no de instrucción, puede vencer la estupidez, aquí debemos aceptar el hecho de que, en la mayoría de los casos, una liberación interna genuina es solo posible cuando le precede una liberación externa. Hasta entonces, debemos abandonar todo intento de convencer a la persona estúpida".

Dietrich Bonhoeffer, from ‘After Ten Years’ in Letters and Papers from Prison (Dietrich Bonhoeffer Works/English, vol. 8) Minneapolis, MN: Fortress Press, 2010.

‘Stupidity is a more dangerous enemy of the good than malice. One may protest against evil; it can be exposed and, if need be, prevented by use of force. Evil always carries within itself the germ of its own subversion in that it leaves behind in human beings at least a sense of unease. Against stupidity we are defenseless. Neither protests nor the use of force accomplish anything here; reasons fall on deaf ears; facts that contradict one’s prejudgment simply need not be believed- in such moments the stupid person even becomes critical – and when facts are irrefutable they are just pushed aside as inconsequential, as incidental. In all this the stupid person, in contrast to the malicious one, is utterly self-satisfied and, being easily irritated, becomes dangerous by going on the attack. For that reason, greater caution is called for than with a malicious one. Never again will we try to persuade the stupid person with reasons, for it is senseless and dangerous.

‘If we want to know how to get the better of stupidity, we must seek to understand its nature. This much is certain, that it is in essence not an intellectual defect but a human one. There are human beings who are of remarkably agile intellect yet stupid, and others who are intellectually quite dull yet anything but stupid. We discover this to our surprise in particular situations. The impression one gains is not so much that stupidity is a congenital defect, but that, under certain circumstances, people are made stupid or that they allow this to happen to them. We note further that people who have isolated themselves from others or who live in solitude manifest this defect less frequently than individuals or groups of people inclined or condemned to sociability. And so it would seem that stupidity is perhaps less a psychological than a sociological problem. It is a particular form of the impact of historical circumstances on human beings, a psychological concomitant of certain external conditions. Upon closer observation, it becomes apparent that every strong upsurge of power in the public sphere, be it of a political or of a religious nature, infects a large part of humankind with stupidity. It would even seem that this is virtually a sociological-psychological law. The power of the one needs the stupidity of the other. The process at work here is not that particular human capacities, for instance, the intellect, suddenly atrophy or fail. Instead, it seems that under the overwhelming impact of rising power, humans are deprived of their inner independence, and, more or less consciously, give up establishing an autonomous position toward the emerging circumstances. The fact that the stupid person is often stubborn must not blind us to the fact that he is not independent. In conversation with him, one virtually feels that one is dealing not at all with a person, but with slogans, catchwords and the like that have taken possession of him. He is under a spell, blinded, misused, and abused in his very being. Having thus become a mindless tool, the stupid person will also be capable of any evil and at the same time incapable of seeing that it is evil. This is where the danger of diabolical misuse lurks, for it is this that can once and for all destroy human beings.

‘Yet at this very point it becomes quite clear that only an act of liberation, not instruction, can overcome stupidity. Here we must come to terms with the fact that in most cases a genuine internal liberation becomes possible only when external liberation has preceded it. Until then we must abandon all attempts to convince the stupid person. This state of affairs explains why in such circumstances our attempts to know what ‘the people’ really think are in vain and why, under these circumstances, this question is so irrelevant for the person who is thinking and acting responsibly. The word of the Bible that the fear of God is the beginning of wisdom declares that the internal liberation of human beings to live the responsible life before God is the only genuine way to overcome stupidity.

‘But these thoughts about stupidity also offer consolation in that they utterly forbid us to consider the majority of people to be stupid in every circumstance. It really will depend on whether those in power expect more from people’s stupidity than from their inner independence and wisdom.’

 

https://www.amazon.com/-/es/Dietrich-Bonhoeffer/dp/8481642037

¡Señoraaaaaa!

¡Cómo está el servicio! - Clip 4

Este clip de la película ¡Cómo está el servicio! de 1968 es una película que nos va quedando lejos en el tiempo ¡Yo tenía entonces un año!. Cincuenta y tres años después de su estreno, con la perspectiva que da el tiempo y el conocimiento de esa generación, que corresponde con la de mis padres, podemos ver con claridad algunas cosas. La aspiración de esa generación era ¡Ser una señora! "Yo soy una señora casada, educada, correcta y decentísima" dice la protagonista mientras la pared del fondo está decorada con una docena de cornamentas, y continúa diciendo "Y me acuerdo del padre del que no me lo reconozca"

La aspiración, ser una señora casada, educada, correcta y decentísima, se vuelve cómica al salir de la boca de un ex-corista del Pasapoga, un cabaret de la época. Lo más probable es que por su trabajo, por sus andares y manera de hablar, de pasearse por la casas sin sujetador, la protagonista fuese una antigua trabajadora sexual. Se casa con un americano "Mi marido, un sargento americano, culto, formal, aseado ¿Qué es un poquito negro? lo admito". En aquella época esta frase hacía gracia porque todo el mundo estaba de acuerdo en que casarse con un americano era algo en principio deseable, pero al ser negro, de repente, la envídia se tornaba en mofa. De hecho, ella presume de un ramo de novia de 4 kg de azahar que le regalaron sus compañeras de Pasapoga "Siempre he creído que en chufla". La frase hace referencia al blanco en contraposición a su marido negro y también al hecho de que trabajando en la prostitución, un ramo de 4 kg de una flor asociada con la pureza tenía un tinte marcado de burla.

Frente a esta "triunfadora", que el guionista se encarga de ridiculizar con un americano negro y sus aspiraciones a la decencia procediendo del mundo de la prostitución, se encuentra la mujer pobre que no le queda más remedio que acatar las órdenes displicentes de la ahora señora porque trabaja en el servicio doméstico. Una mujer pobre a la que su patrona, la "señora", le afea que vea hombres, aunque sea su primo por que la suya es "una casa decentísima". 

Ser una señora decente

¿Por qué era tan importante?. En aquella época la manera de estar "dentro" y no estar "fuera" de la sociedad estaba dictado por la moral católica. Si eras mujer y tenías dinero pero no eras decente entonces eras una paria, socialmente eras invisible. No bastaba tener dinero, tenías que estar en sociedad. Si no lo hacías había miles de maneras de invisibilizarte, de apartarte, de marginarte.

Mientras tanto, el humor, aunque fuese de alguien tan casposo como el director de la película, Mariano Ozores, se encargaba de mostrarnos lo ridículo de sus anhelos, de una manera simple, rápida y elegante. 

Hoy la decencia es luchar contra los micromachismos, la interseccionalidad o la ecología espiritual

En este artículo nos lo explican muy bien. Hoy ser decente ya no tiene que ver con ser casto, temeroso de Dios, cumplidor de las directrices de nuestra Santa Madre Iglesia. Ser decente es exhibir tu pulcritud moral: feminismo, animalismo y otros muchos ismos. ¿Luchan por algo noble? no, solo buscan hacer ostentación de su estatus, al fin y al cabo, para dedicarle tiempo a ese tipo de luchas debes de estar libre del miedo de perder tu trabajo (porque tu trabajas para ellos), de no poder pagar la hipoteca. Luchan  también para alimentar su ego y de paso recordar al mundo quien manda aquí. ¿Qué le dice la señora a la criada? que no traiga hombres a esa casa que esa es una casa decente. 

Ana Botín, presidenta del Banco de Santander, se considera feminista, y nos exhorta a serlo. Su banco, que ha sido rescatado con dinero público, sin embargo, cuando no puedes pagar la hipoteca, te echan a la calle, y da igual que seas mujer. Ok, lógico, dirán algunos. Lo cierto es que se quedan con la casa pero el que se queden con la casa, a pesar de lo que ya hayas pagado de su valor, es que además lo que te queda por pagar sigue vigente. En EEUU, cuando el banco se queda con la casa te quitan la deuda que tienes con ellos. En España no.. Ahora te han quitado la casa pero no la hipoteca. El banco siempre sale ganando, y si le va mal, le damos dinero público. El título del artículo de Ana Botín es "Por qué me considero feminista y tú también deberías". ¿Y qué más debería? ¿Dígame? ¡Señoraaaaaa!

El más débil es el que está solo

Merece la pena leer esta entrevista a una actriz de 60 años que vive en la pobreza porque no le dan trabajo. Dice: "estoy sola. No tengo padres ni hijos ni pareja. No tengo a nadie". Por suerte para ella, el estado le da su paga de 400 euros y puede disfrutar de pagar 9 euros al mes para tener spotify, un poco "pobreza del primer mundo". 

La fortaleza del ser humano es siempre como grupo. Eso nos permite acoger y compensar y proteger debilidades o fragilidades individuales. El más débil no es el físicamente frágil o el que está enfermo, sino el que está solo. 

Los humanos, como seres sociales, somos longevos no para vivir más años, o para tener más hijos sino para poder cuidar a nuestros hijos. Que otros dependan de nosotros es el motor por la cual vivimos tantos años. 

Para algunas personas la vida es un carrusel: perder tiempo subiendo y bajando, acabar sol@ y con virus del papiloma

Nunca un esclavo hablará a solas con una persona de otro sexo

 Las organizaciones, como la católica, cuando se ven amenazadas se vuelven más virulentas. La  secta "Los Heraldos del Evangelio" sigue a pies juntillas todos los preceptos que son necesarios para el control mental. La frase "Nunca un esclavo hablará a solas con una persona de otro sexo" está sacada de su libro de "intrucciones".

Las sectas al igual que los parásitos pretenden que ahora tu eres yo, es decir, que la individualidad del parasitado se pliegue a las exigencias del parásito. De esa manera, el individuo pasa a operar como una célula somática de un superorganismo. Esta frase me ha quedado muy técnica, así que pondré un ejemplo para que se entienda: los superorganismos son las colonias de termitas, hormigas, abejas... en donde solo un o unos pocos se reproducen, el resto de los miembros de la colonia no son reproductivos. 

Cuando una persona pasa a ser parasitada la única manera de volver a el estado libre de parásitos es poder diferencias lo que es amigo de enemigo. Para eso es necesario hacerse la pregunta: ¿Esta relación me sienta bien? Pero esta pregunta no es suficiente. ¿Esta relación en el tiempo me ha hecho bien? Aun así, diferenciar al amigo del enemigo no es fácil. Hace falta un sistema inmunológico robusto. 

Hay personas que alcanzan lo que quieren cuando aceptan una relación parasítica. En la película de Vicente Minelli "Cautivos del mal" se puede ver como un productor manipula a tres personas distintas: a un director de cine, a un guionista y a una actriz. Lo más curioso es que al final, las tres víctimas, implicitamente reconocen que alcanzaron lo mejor de su vida profesional cuando estuvieron en las manos del productor sin escrúpulos. 

Cuando eres miembro de alguna de estas sectas puedes acceder a cotas de poder e influencia que nunca podrías si lo hicieses como un organismo independiente. Un superorganismo es algo bastante poderoso como sabe cualquiera que se haya sentado en un hormiguiero. 

En la canción "Regresa" de la negra Lucha Reyes dice:  

Pero regresa
Para llenar el vacío que dejaste al irte, regresa
Regresa aunque sea para despedirte
No dejes que muera
Sin decirte adiós

Todas las personas que han estado en sectas y las han rescatado, todas, al menos los testimonios que he leído, reconocen que en algún punto echan de menos a la secta. Ocurre con las relaciones tóxicas. Hace falta una introspección y un análisis profundo para que nos demos cuenta cuán profundo es el daño que nos han hecho. Solo así estaremos curados.

La mayor bendición es la obediencia

“Cuando estás dentro, Naasón es Dios y la mayor bendición es la obediencia, toda tu vida y tu salvación depende de él”, señala Elisa Flores, que abandonó la secta cristiana "Luz del Mundo" a principios del año 2021, cuando se enteró de las acusaciones de abuso sexual del líder. Naasón Joaquín, el líder, se ha declarado culpable.