Lo cholo como única identidad

Cuando leo sobre técnicas de control mental me sorprende que siempre son las mismas técnicas. No hay variaciones: (1) aislamiento del núcleo familiar y social; (2) agotamiento físico; cambio de dieta por otra escasa de proteínas; (3) sesiones periódicas de cánticos, recitación de consignas, mantras; (4) charlas de líder de la organización y sus acólitos sobre las bondades de la organización, los riesgos de salirse y especialmente los desprecios a quienes critican o muestran actitudes díscolas; (5) realización de agradables recibimientos (bombardeo de amor); (6) utilización de drogas para anular la voluntad; (7) realización de test psicológicos (8) mantener un discurso contradictorio en el que la culpa siempre se revierte en el adepto.

 Entrevista a Miguel Perlado, experto en sectas

Por supuesto, las organizaciones que utilizan estas técnicas, evolucionan. Ya casi no se ven santones hindúes con túnica, ahora los líderes tienen un perfil más cercano al "coaching". Aunque se mantiene que el líder suele tener una personalidad psicópata y narcisista.

¿Qué actúa como detonante para abandonar una secta?

La mayoría de los libros inciden mucho en cómo se entra en una secta, pero, ¿Qué es lo que hace que decidas irte?. Steve Hassan es un terapeuta especialista en sectas. Él mismo formó parte de una, la Iglesia de la Unificación.

Steve Hassan

En su libro, Las técnicas de control mental de las sectas, Hassan, de origen judío, narra como llega a ser el máximo responsable de la secta para Norteamérica. Pero no le es suficiente, él quiere estar más cerca del lider, Sun Myung Moon, coreano. Se da cuenta que los adeptos más próximos son exclusivamente coreanos o japoneses. No existen occidentales próximos al lider supremo. Esto es el detonante para que Steve Hassan comience a distanciarse de la secta. Quizás el hecho de que Hassan sea judío, y por tanto proveniente de una cultura que ha sufrido persecución, le hace ser tan sensible a una práctica xenofóbica. Si, amigo Hassan, la secta a la que pertenecías es xenofóbica y no te acepta cerca del líder. A partir de ahí comienza su desprogramación y su vuelta a su familia y a su vida personal lejos de la secta.

Yo nunca he estado en una secta, aunque el ambiente de la investigación a veces se le parece, pero cuando tenía 15 años estaba muy enganchado a los libros de Carlos Castaneda. De lo que venía en esos libros, viajes a otras dimensiones... me lo creía todo todito. Hasta que me encontré con un párrafo que hizo que mi convencimiento, mi admiración, todo, se viniese abajo. Según el gurú espiritual de Carlos Castaneda, el brujo yaqui Don Juan Matus, para pasar a la dimensión espiritual era necesario tomar la luz espiritual que habías donado a tus hijos, en caso de que tuvieses hijos. Según este brujo cuando tenías hijos, les donabas parte de tu "luz espiritual", si querías irte a la "otra dimensión" tenías que recuperar lo que les habías dado porque te hacía falta ir con toda la luz enterita. Me pareció una monstruosidad y ahí dejé de leer esos libros.

En el diagrama de abajo se puede ver el circuito de información que ocurre en los primeras divisiones del óvulo fecundado. En un primer momento observamos que se empiezan a activar o inactivar los genes que harán que unas células se conviertan en aquellas que van a dar origen al ectodermo, al mesodermo o al endomesodermo. Es el programa genético que dará lugar a la organogénesis, es decir, de como a partir de un óvulo fecundado obtenemos un embrión.

Lo que ocurre en los primeros momentos del desarrollo de un programa tiene muchísima transcendencia. Si observamos las 6 o 7 técnicas del control mental veremos que ninguna de ellas es muy sofisticada: apartar al adepto de su familia, mantenerlo agotado, repetir y repetir consignas, crear una dinámica de exterior-diablo grupo-amor, mantener un discurso contradictorio en el que la culpa siempre se revierte en el adepto...

Si nos fijamos, los captadores de sectas siempre se dirigen a personas que viven una zozobra: muerte de un ser querido, mudanza, cambios drásticos personales... En ese momento, esa persona está comenzando a desarrollar un nuevo programa. Estamos al comienzo. Son esos comienzos los que tienen muchísima transcendencia, y ellos lo saben.

Palo-zanahoria, bloqueo mental por agotamiento, repetición y contradicciones, fuera-frío dentro-calor, aislamiento del exterior/constante interacción con el grupo (repito, este tipo de interacciones también se dan en la ciencia), de esa manera se doblega lo individual, las conexiones sociales previas y la adherencia al nuevo grupo.

La adherencia al grupo es algo completamente social

De hecho, cuando comienzas a formar parte de uno de estos grupos sectarios, a la entrada siempre se le refiere como un "renacer". Es una reasignación, pero, como hemos visto más arriba, no es del todo completa. Siempre queda algo que no puede ser doblegado.

La Reina de las Nieves se encuentra en PDF aquí

En el cuento de Andersen, La Reina de las Nieves, los diablos construyen un espejo en el que todo el que se ve en él, encuentra todos sus defectos horriblemente deformados. Intentan llevarlo al cielo para reirse de los ángeles, pero se les cae y se hace mil añicos. Uno trozo de espejo maldito le entra en el ojo a Kay.  El pequeño Kay se vuelve hipercrítico con los defectos ajenos, y es presa fácil para que la Reina de las Nieves lo atrape y se lo lleve a su territorio donde la emoción no existe y todo es perfecto. La reina lo hace prisionero dándole un primer beso que le hiela el corazón y uno más con el que Kay olvida su vida anterior:

La Reina de las Nieves dio otro beso a Kay, y Gerda, la abuela y todos los demás se borraron de su memoria.
-No te volveré a besar -dijo ella-, pues de lo contrario te mataría.

Su amiga Gerda comienza un viaje en su búsqueda que la lleva al Polo Norte en donde vive la Reina de las Nieves:

-¡Por fin te he encontrado! – exclamó Gerda.
Le abrazó tan fuerte como pudo, pero él seguía callado y rígido como un carámbano de hielo.
Gerda lloró y lloró, y sus lágrimas cayeron sobre el pecho de Kay y se abrieron paso hasta su corazón, deshelando finalmente el trozo de hielo.
Entonces Kay lloró también. Lloró hasta que el minúsculo trocito de espejo salió de sus ojos, la reconoció y dio un grito de júbilo:
-¡Gerda, mi querida, pequeña Gerda! ¿Dónde has estado todo este tiempo? ¿Y dónde he estado yo?

Ser judío, el amor inculcado por los hijos, o el amor por la llacta que en gallego sería lo enxebre, forma un sustrato que está aparte o encima en el desarrollo de un programa de alienación o de control mental. Enxebre es algo que es puro y limpio, que no está contaminado por nada de la periferia. Nos referimos a ello cuando hablamos de la aldea, algo primitivo y ligado a la tierra.

La pertenencia al grupo es algo poderoso y primitivo. Está en la base del desarrollo de la identidad cultural. Primero eres y luego te desarrollas en esa identidad y esa cultura. Eso ocurre fácilmente cuando eres una cosa y la cultura es una. ¿Qué ocurre en las culturas e identidades mestizas? ¿Qué ocurre cuando dos identidades diglósicas conviven?

Ser "blanco" y llamarle a un mestizo "cholo" es una ofensa enorme y dolorosa
Es lo mismo que le pasó a Steven Hassan cuando quería estar más cerca del líder y no lo dejan porque no es étnicamente coreano o japonés. Si eres "blanco" y le llamas a un mestizo cholo es echarle fuera de su identidad cultural blanca-cristiana-occidental-latina. Es echarle fuera para relegarlo a lo indio, y nin tan siquiera indio, debido a su mezcla.

Según el Inca Garcilaso de la Vega, el origen del término provendría del can Xolo. Curiosamente, en el Ecuador, a los perros sin raza definida se les llama perros runa. Runa es la palabra que designa a las personas indígenas americanas.

En Galicia, a los perros sin raza se les llamaba "perros de pajar" en gallego "cans de palleiro". En kichwa se diría ascu manavali (perro sin valor). Recientemente, en Galicia una serie de criadores de perros se decidieron a crear una raza autóctona, le llamaron can de palleiro y hoy en día es una raza diferenciada y reconocida.

Si te gustan las cholas y eres español ¿Eres un fracasado? una lógica difícil de entender

¿Debería haber un movimiento "cholo power"?

 Jorge Icaza, el escritor ecuatoriano, define a los serranos del Ecuador como un "pueblo que venera lo que odia y esconde lo que ama". Por "venera lo que odia" creo que Jorge Icaza se refiere a lo español, y por "esconde lo que ama" se refiere a lo indígena, a la llacta.

¿Pueden convivir armoniosamente dos instrucciones básicas en la misma persona, en la misma sociedad? o ¿Por el contrario generan contradicción y nos llevan al marasmo?. Hemos visto que una de las técnicas de control mental es generar contradicciones permanentes en el adepto. Para evitar esta contradiccion hay que revindicar lo cholo, no como un insulto sino como una única identidad que respete lo occidental y lo indígena. De esta manera, crearemos una única identidad cultural sin esquizofrenias.

Películas sobre control mental

Sectas en China: